[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ admin_label=\u00a0\u00bbSalon Article\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.0″ da_disable_devices=\u00a0\u00bboff|off|off\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb da_is_popup=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_exit_intent=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_has_close=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb da_alt_close=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_dark_close=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_not_modal=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb da_is_singular=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_with_loader=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb da_has_shadow=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb2_5,3_5″ admin_label=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb100px\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb2_5″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbtitle\/author\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb min_height=\u00a0\u00bb22.8px\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Marie-Laurence Tremblay, \u00e9tudiante au Doctorat, Universit\u00e9 de Sherbrooke.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbDescription\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||0px|||\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Comme enseignante d\u2019histoire au secondaire, j\u2019ai observ\u00e9 un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat des \u00e9l\u00e8ves pour la citoyennet\u00e9. Cette observation inqui\u00e9tante est renforc\u00e9e par une apolitisation croissante des jeunes et la diffusion rapide de la d\u00e9sinformation sur les m\u00e9dias sociaux qui augmente le risque de radicalisation (Fortier-Chouinard, 2021\u2009; Lemieux, 2019\u2009; Campana, 2018). Pourtant, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 est une vis\u00e9e des cours d\u2019histoire au secondaire (MELS, 2008\u2009; MELS, 2017). On souhaite d\u00e9velopper des citoyens critiques capables de faire des choix \u00e9clair\u00e9s (Gagnon, 2012) et des citoyens engag\u00e9s conscients de leur collectivit\u00e9 et impliqu\u00e9s dans celle-ci (Landry, 2009\u2009; Ladri\u00e8re et al., S.d.). Or, est-ce le cas\u2009? Il est primordial de s\u2019inqui\u00e9ter de l\u2019influence des cours d\u2019histoire sur l\u2019engagement citoyen des \u00e9l\u00e8ves.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_5″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/ssencressc.ca\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/atlas-1052011_1280.jpg\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbatlas-1052011_1280″ show_bottom_space=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbDescription\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb-25px||||false|false\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||0px|||\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n Nous avons rencontr\u00e9 cinq groupes de quatre \u00e9l\u00e8ves de 5e secondaire (n=20) pour conna\u00eetre le sens qu\u2019ils donnent \u00e0 leur engagement citoyen et le rapport du cours d\u2019histoire dans celui-ci. Mais, il ne nous suffisait pas de discuter avec eux, nous voulions aussi constater leur engagement citoyen dans l\u2019action. C\u2019est pourquoi les \u00e9l\u00e8ves ont aussi particip\u00e9 \u00e0 des d\u00e9bats pour voir s\u2019ils mettaient en pratique ce qu\u2019ils disaient.\u00a0<\/span><\/p>\n Il est possible de mesurer l\u2019engagement citoyen par quelques outils th\u00e9oriques. D\u2019abord, il existe des typologies de citoyennet\u00e9 pour d\u00e9finir vers quelles valeurs la citoyennet\u00e9 tend. Nous utilisons pour cet article la fusion de quatre mod\u00e8les th\u00e9oriques, celui de Galichet (2003), Westheimer (2020), Sears (2014) et Pag\u00e9 (2001). Nous regroupons donc cinq types de citoyennet\u00e9s\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n Lors des discussions avec les \u00e9l\u00e8ves, tous les types de citoyennet\u00e9s ressortent. Ils souhaiteraient \u00eatre, des justiciers sociaux en faisant valoir leur opinion, des citoyens sociaux-communautaires en aidant leur prochain, des citoyens politiques en votant et en respectant les lois, des citoyens lib\u00e9raux en payant leurs imp\u00f4ts et ils d\u00e9montrent un c\u00f4t\u00e9 nationaliste en montrant un attachement \u00e0 l\u2019identit\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise et \u00e0 sa langue.<\/span><\/p>\n Lorsqu\u2019on met les \u00e9l\u00e8ves en action, le type lib\u00e9ral et nationaliste sont \u00e9voqu\u00e9s plus fr\u00e9quemment et ils sont \u00e0 l\u2019issue de tous les d\u00e9bats. Pour le d\u00e9bat\u00a0: pour ou contre le b\u00e9n\u00e9volat obligatoire au secondaire, aucun groupe n\u2019a opt\u00e9 pour l\u2019aide social-communautaire. Ils ne souhaitaient pas donner du temps personnel sur lequel ils peuvent effectuer un travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9. Ils proposent donc des alternatives plus lib\u00e9rales pour prot\u00e9ger leur temps personnel. En ce qui concerne le d\u00e9bat pour ou contre la motoneige r\u00e9cr\u00e9ative, aucun groupe ne souhaite restreindre la motoneige. Pour eux, chacun est responsable de faire ce qu\u2019il souhaite. Les dommages environnementaux et les bris occasionn\u00e9s par la motoneige ne sont pas assez significatifs pour augmenter la r\u00e8glementation compar\u00e9s aux gains \u00e9conomiques et au plaisir engendr\u00e9s. Une r\u00e9ponse plut\u00f4t lib\u00e9rale. Derni\u00e8rement, le d\u00e9bat pour ou contre le fran\u00e7ais comme langue d\u2019\u00e9tude obligatoire au Qu\u00e9bec. Plusieurs \u00e9l\u00e8ves y manifestent le d\u00e9sir de prot\u00e9ger la langue fran\u00e7aise au d\u00e9triment des libert\u00e9s culturelles et d\u2019autres restent au contraire plus lib\u00e9raux.<\/span><\/p>\n Ensuite, pour mesurer le niveau d\u2019engagement des \u00e9l\u00e8ves, nous avons utilis\u00e9 l\u2019\u00e9chelle d\u2019engagement de Royer (2018). Qui comprend trois paliers\u00a0: le d\u00e9sengag\u00e9 avou\u00e9, le spectateur qui est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la citoyennet\u00e9 sans y poser d\u2019action, et le jeune engag\u00e9. Il faut mentionner que les \u00e9l\u00e8ves qui ont particip\u00e9 \u00e9taient d\u2019abord volontaires, il est donc plus difficile d\u2019observer des comportements compl\u00e8tement d\u00e9sengag\u00e9s. Lors des discussions, les \u00e9l\u00e8ves se montrent autant citoyens spectateurs que citoyens engag\u00e9s. Ils le disent eux-m\u00eames, si \u00e7a ne les touche pas personnellement, ils ne souhaitent pas agir. Ils manifestent tout de m\u00eame leur d\u00e9sir d\u2019\u00eatre inform\u00e9s et de voter plus tard.<\/span><\/p>\n Lors des d\u00e9bats, les \u00e9l\u00e8ves sont majoritairement citoyens spectateurs. Ils ne souhaitent pas s\u2019ing\u00e9rer ou prendre de d\u00e9cisions, un facteur du type lib\u00e9ral qui domine. C\u2019est le d\u00e9bat sur l\u2019obligation du fran\u00e7ais qui sollicite le plus l\u2019engagement des \u00e9l\u00e8ves. Les \u00e9l\u00e8ves s\u2019identifient fortement au r\u00e9cit national qu\u00e9b\u00e9cois et \u00e0 ses h\u00e9ros traditionnels. \u00ab\u2009Mais jamais Paul Chevalier de Maisonneuve n\u2019aurait voulu que Montr\u00e9al soit anglophone.\u2009\u00bb (\u00c9l\u00e8ve A-1)<\/span><\/p>\n Derni\u00e8rement, pour qualifier l\u2019engagement citoyen des \u00e9l\u00e8ves, Sears (2014) rapporte trois dimensions \u00e0 la citoyennet\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n Lors des discussions, les \u00e9l\u00e8ves mobilisent particuli\u00e8rement la dimension cognitive. Ils sont fiers de justifier leurs r\u00e9ponses avec des faits. C\u2019est lors des d\u00e9bats que la dimension affective prend le dessus, les \u00e9l\u00e8ves ont de la difficult\u00e9 \u00e0 prendre du recul sur leurs propres valeurs et leurs \u00e9motions, ils ponctuent toujours leurs discours de connaissances, mais la dimension active est peu pr\u00e9sente. En effet, en discussion et dans les d\u00e9bats, les \u00e9l\u00e8ves mobilisent peu de comp\u00e9tences. Lors de d\u00e9bats plus enflamm\u00e9s, comme dans celui sur la langue fran\u00e7aise, les \u00e9l\u00e8ves ne prennent plus de recul face au r\u00e9cit national qu\u2019ils ont appris. <\/span><\/p>\n M\u00eame si les cours d\u2019histoire sont ax\u00e9s sur le d\u00e9veloppement par comp\u00e9tences\u00a0: en s\u2019approchant de la d\u00e9marche scientifique des historiens, les \u00e9l\u00e8ves peuvent \u00eatre plus critiques et faire des choix plus \u00e9clair\u00e9s concernant leur citoyennet\u00e9 (Doussot, 2020). Or, lorsque les \u00e9l\u00e8ves se sont mis en action dans les d\u00e9bats, tr\u00e8s peu ont mis en place une d\u00e9marche. Bien que dans nos conversations avec eux, ils rapportent les bienfaits des cours d\u2019histoire sur le sens critique et l\u2019ouverture \u00e0 plusieurs perspectives, seulement quelques \u00e9l\u00e8ves ont utilis\u00e9 les sources mises \u00e0 disposition et lorsqu\u2019ils le faisaient c\u2019\u00e9tait pour appuyer leurs propres propos. Ce n\u2019\u00e9tait pas pour envisager d\u2019autres perspectives. Les \u00e9l\u00e8ves ont pris position avec leurs aprioris.\u00a0<\/span><\/p>\n En conclusion, il existe un foss\u00e9 entre ce que les \u00e9l\u00e8ves disent et ce qu\u2019ils mettent r\u00e9ellement en pratique. Ils sont habitu\u00e9s de fournir des r\u00e9ponses auxquelles on s\u2019attend. Or, pour \u00e9valuer r\u00e9ellement l\u2019engagement citoyen, ce dernier doit \u00eatre mis en pratique.\u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_font_size=\u00a0\u00bb12px\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n Doussot, S. (2020). Conditions \u00e0 la transformation des pratiques langagi\u00e8res d\u2019enqu\u00eate en histoire scolaire\u202f: Une \u00e9tude de cas en primaire. Swiss Journal of Educational Research, 42(3), 642\u2011655. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.24452\/sjer.42.3.9<\/span><\/a><\/p>\n Campana, A., & Helly, D. (2018). L\u2019extr\u00eame droite en terreau fertile. 795, 3. <\/span>https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/87794ac<\/span><\/a><\/p>\n Fortier-Chouinard, A. (2021). \u00c9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 et politisation des jeunes au Qu\u00e9bec\u202f: Perspectives d\u2019enseignant<\/span>\u22c5<\/span>e<\/span>\u22c5<\/span>s. Revue des sciences de l\u2019\u00e9ducation, 46(3), 95\u2011124. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.7202\/1075989ar<\/span><\/a><\/p>\n Gagnon, M. (2012). \u00c9TUDE SUR LA TRANSVERSALIT\u00c9 DE LA PENS\u00c9E CRITIQUE COMME COMP\u00c9TENCE EN \u00c9DUCATION : ENTRE \u00ab SCIENCE ET TECHNOLOGIE\u00bb, HISTOIRE ET PHILOSOPHIE AU SECONDAIRE. Universit\u00e9 Laval.<\/span><\/p>\n Galichet, F. (2003). La citoyennet\u00e9 comme p\u00e9dagogie\u202f: R\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9. Revue des sciences de l\u2019\u00e9ducation, 28(1), 105\u2011124. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.7202\/007151ar<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Ladri\u00e8re, J. Lecarme, J. Moatti, C. (S.D.). \u00ab ENGAGEMENT \u00bb, Encyclop\u00e6dia Universalis [en ligne], consult\u00e9 le 11 avril 2022. URL : <\/span>http:\/\/www.universalis-edu.com.sbiproxy.uqac.ca\/encyclopedie\/engagement\/<\/span><\/a><\/p>\n Landry, D. (2009). Les motivations \u00e0 l\u2019engagement citoyen chez la jeunesse qu\u00e9b\u00e9coise \u00e0 l\u2019\u00e8re postmoderne. Universit\u00e9 Laval.<\/span><\/p>\n Lemieux, O., & Simard, D. (2019). Pour une pens\u00e9e politique \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u202f: Probl\u00e9matique et fondements th\u00e9oriques. \u00c9ducation et francophonie, 47(2), 45. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.7202\/1066447ar<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Pag\u00e9, Michel. 2001. \u00ab L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 devant la diversit\u00e9 des conceptions de la citoyennet\u00e9 \u00bb, dans Michel Page, Fernand Ouellet et Luiza Cortesao (dir.). L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9. Sherbrooke, Editions du CRP : 41-54.<\/span><\/p>\n Royer, C. (2018). L\u2019engagement\u202f: Lieu d\u2019expression des valeurs chez les jeunes. Revue Jeunes et Soci\u00e9t\u00e9, 3(2), 7\u201120. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.7202\/1075733ar<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\nL\u2019engagement citoyen des \u00e9l\u00e8ves et le rapport du cours d\u2019histoire<\/h3>\n
Les types de citoyennet\u00e9s<\/h5>\n
\n
Le niveau d\u2019engagement<\/h3>\n
Les dimensions citoyennes<\/h3>\n
\n
Les cours d\u2019histoire<\/h3>\n
Conclusion<\/h3>\n
R\u00e9f\u00e9rences <\/h3>\n